ورشة لجميع المستويات لتعلم الإعراب

[* بنت الهدى*]

أخية أي إبداع .. الظاهر نسيت الإعراب بس بحاول

يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا)

يا: حرف نداء مبني على السكون
ليت: فعل ناسخ ناقص مبني على الفتح
الياء: ياء المتكلم ضمير بارز متصل مبني في محل رفع اسم ليت
كن: فعل ناسخ ناقص مبني على السكون
ت: ضمير بارز متصل مبني
مع: حرف جر مبني على الفتح
هم:ضمير بارز متصل مبني في محل جر اسم مجرور
وشبه الجملة المكونة من جار ومجرور في محل رفع اسم كان
ف: الفاء السببية وهي حرف عطف مبني على الفتح
أفوز: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .. يمكن لأن أن حذفت أو شي ,, بس ما أدري جيفه صار الفعل المضارع منصوب
فوزًا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
عظيمـًا: صفة "نعت" منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها


مسامحة .. أدري الإعراب عفسة بس أعذرونا من زمان ما عربنا

[شموس طوس]

ليش ماقلتون ليي عندكم وجبة دسمة

[أبجد]

أهلا بـشموس طوس..
أبهجنا حضوركم ..


بنت الهدى:
أول مشاركة لكم في هذه المرة.. نتمنى ان تستمري كعادتك..


(يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا)

يا.. حرف مبني على السكون كما تفضلتم..
وله احتمالان إعرابيان:
1- التقدير (يا قوم ليتني) -> ي:

يا: حرف نداء

كما قلتِ.. أو:
2- التقدير: المنادى محذوف.. فتكون يا: حرف تنبيه.

ليت: فعل ناسخ ناقص مبني على الفتح

حرف تمنٍّ ونصب.
النون في (ليتني): نون الوقاية حرف مبني على الكسر.

الياء: ياء المتكلم ضمير بارز متصل مبني

مبني على السكون.

في محل رفع اسم ليت

في محل نصب.

كن: فعل ناسخ ناقص

وهو فعل ماضٍ

مبني على السكون

لاتصاله بالتاء.

ت: ضمير بارز متصل مبني
على الضم في محل رفع اسم (كان)

مع: حرف جر مبني على الفتح

ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف

وشبه الجملة المكونة من جار ومجرور في محل رفع اسم كان

شبه الجملة هنا مكون من الظرف (مع).. وهو متعلق بخبر كان المحذوف.
ما إعراب جملة (كنت)؟
الجملة الاسمية المكونة من (كان) و اسمها و خبرها في محل رفع خبر (ليت)ليتـ ـنـ + ي + كنت
ليتـ + اسم ليت + خبر ليت

ما إعراب جملة (ليتني كنت معـ)؟
جملة ليت واسمها وخبرها في محل نصب (مقول القول).. لأن هذا القول قاله..

هم:ضمير بارز متصل مبني

مبني على السكون

في محل جر اسم مجرور

مضاف إليه.

ف: الفاء السببية وهي حرف عطف مبني على الفتح
أفوز: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .. يمكن لأن أن حذفت أو شي ,, بس ما أدري جيفه صار الفعل المضارع منصوب

أفوز فعل.. فأين الفاعل؟
الفاعل ضمير مستتر في الفعل وجوباً تقديره (أنا)
التقدير: أن أفوز
ما إعراب جملة (أفوز)؟
جملة (أفوز) الفعلية المكونة من فعل و فاعل لا محل لها من الإعراب لأنها جملة صلة الموصول الحرفي (أنْ)

فوزًا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
عظيمـًا: صفة "نعت" منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها

لقد أبليتِ بلاءً حسنا..

	الآن من يعرب لنا ما لوناه باللون الأحمر من الآية 74: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)

[* بنت الهدى*]

أتعبناكم مع هذه المشاركة
هذه المرة نفس المجال إما لشموس أو الإمبراطورة

[الامبراطورة]

يلا يلا بنت الهدى
عفية عليها الشاطرة إعرابك جميل

وشموس بعد لها باع طويل بصفوف
الأستاذ أبجد

أما أنا يعز علي أمر مرور الكرام
هذه الفترة ..

موفقين جميع

[أبو آمنة]

فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ

فليقاتل : الفاء حرف عطف مبني على الفتح
اللام : حرف جزم ( لام الأمر ) مبني على السكون
يقاتل : فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره
في : حرف جر مبني على السكون المقدر لأنه إسم منقوص
سبيل : إسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
لفظ الجلالة ( الله ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وشبه الجملة المكونة من الجار والمجرور في محل نصب مفعول به مقدم للفعل يقاتل
الذين : إسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل مؤخر

[الامبراطورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو آمنة

فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ

فليقاتل : الفاء حرف عطف مبني على الفتح
اللام : حرف جزم ( لام الأمر ) مبني على السكون
يقاتل : فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره
في : حرف جر مبني على السكون المقدر لأنه إسم منقوص
سبيل : إسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
لفظ الجلالة ( الله ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وشبه الجملة المكونة من الجار والمجرور في محل نصب مفعول به مقدم للفعل يقاتل
الذين : إسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل مؤخر

أهلا وسهلا شاعرنا " أبو آمنة "
طالت الغيبة

من رأيي الفاء مستأنفة
وتسمى الفاءُ الفصيحة وهي التي يُحذف فيها المَعطوف عليه مع كونه سببا للمعطوف من غير تقدير حرف الشرط .


لام الأمر الأصل فيها الكسر وسكنت للتخفيف .

في : حرف جر مبني علي السكون المقدر للثقل لا محل له من الإعراب ..

طيب ماذا لو كان الفعل لازم غير متعد ؟؟
هل سيحل الجار والمجرور محل المفعول به ؟؟


تقبلوا تحياتي ومداخلاتي السريعة

[أبجد]

أبو آمنة:

فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ

فليقاتل :

الفاء حرف عطف مبني على الفتح

تضيف الامبراطورة:

الفاء مستأنفة وتسمى الفاءُ الفصيحة وهي التي يُحذف فيها المَعطوف عليه مع كونه سببا للمعطوف من غير تقدير حرف الشرط .

إعراب صحيح.. وشكراً لكِ على المعلومة الجديدة.

نعود إلى أبو آمنة:

اللام : حرف جزم ( لام الأمر ) مبني على السكون

تصحح الامبراطورة:

الأصل فيها الكسر وسكنت للتخفيف

نعود إلى أبو آمنة:

يقاتل : فعل مضارع مجزوم باللام وعلامه جزمه السكون الظاهر على آخره
في : حرف جر مبني على السكون المقدر لأنه إسم منقوص

قلت حرف .. ثم تقول: اسم منقوص؟؟
تضيف الامبراطورة:

مبني علي السكون المقدر للثقل لا محل له من الإعراب ..

السكون المقدر ما فهمته.. الذي أعرف أن الأصل في (في) أن يكون مبنيا على السكون فلا يحتاج ذلك إلى تعليل.


نعود إلى أبو آمنة:

سبيل : إسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف

بعد الجار و المجرور.. وقبل المضاف إليه نتحدث عن شبه الجملة:

وشبه الجملة المكونة من الجار والمجرور في محل نصب مفعول به مقدم للفعل يقاتل

شبه الجملة متعلق بالفعل (يقاتل).

لفظ الجلالة ( الله ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
الذين : إسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل مؤخر

أبدعت يا أبو آمنة.. و أجدتِ أيتها الامبراطورة.

	الآن من يعرب لنا ما لوناه باللون الأحمر من الآية 74: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)

[الامبراطورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبجد

السكون المقدر ما فهمته.. الذي أعرف أن الأصل في (في) أن يكون مبنيا على السكون فلا يحتاج ذلك إلى تعليل.

أنا أيضا ما كنت أكترث لأمر حروف الجر
من حيث تقدير الحركة أو ظهورها لكن لما
أعربها أبو آمنة بذلك الإعراب النموذجي
أصبح لابد من الإعتراف بحقها الكامل من الإعراب ..

باختصار ..

تبنى حروف الجر بناءً ظاهرا وآخر مقدرا
وتتعدد حروف الجر التي تبنى بناءً ظاهرا وتتعدد حركاتها الظاهرة كالآتي :

**حروف مبنية علي السكون الظاهر وهي [مِنْ – عَنْ – مُذْ – كيْ]

ملحوظة : " مذ " تأتي في الأكثر اسما وظرفا

**حروف مبنية علي الفتح ؛ وهي [رُبَّ - وَ ( واو القسم) – تَ ( تاء القسم ) – كَ ( كاف التشبيه )]

**حرفان مبنيان على الكسر وهما [لِ ( اللام ) / بِ ( الباء )]

**حرف يبنى على الضم الظاهر وهو " منذ ُ "

**تبنى ( لام الجر ) على ( الفتح ) في عدة حالات :
أ – عند جره ضميراً – غير ياء المتكلم – مثل [لَها]

ب _ في أسلوب الاستغاثة مثل [يا لله للمسلمين الضعفاء]

ج- في أسلوب النداء التعجبي مثل [يا لَصَفاء قلب المؤمن]

**تبنى ( مِنْ ) إذا سبقت كلمة تبدأ بساكن على( الفتح العارض)

**يبنى الحرفان [عنْ – مُذْ] إذا سبقا كلمة تبدأ بساكن على (الكسر العارض )

**يبنى الحرفان ( إلى – على ) إذا جرا " ضميراً " على الفتح الظاهر لانقلاب ألفهما " ياءً "

تتعدد الحروف التي تبنى بناءً مقدرا

**حروف مبنية على السكون المقدر للتعذر والثقل وهي : [إلي – علي – خلا – عدا – حاشا / حتى – في ـ متى]

(ملاحظتان )
1- إذا سبقت حروف الجر السابقة كلمة تبدأ بساكن حُذف حرف المد الأخير وتكون حركة البناء مقدرةً عليه مثل [سهرتُ حتى الفجر] حتى : حرف جر مبني علي السكون المقدر علي الألف المحذوفة نطقا منعاً لالتقاء الساكنين

2ـ تأتي " متى " كاسم استفهام واسم شرط وظرف ,وجر في القليل .

عليك بالأمثلة أستاذ أبجد
خوووووش معلمة بصير

تحياتي

[أبجد]

أنا لا أتكلم عن البناء.. ولكن عن البناء المقدّر

فـ إليهم & إليّ (إليْــيَ) .. السكون على الياء المنقلبة عن ألف.. فلا يوجد سكون مقدر.

هل يمكن أن تشرحي قصدك بقولك:
**يبنى الحرفان ( إلى – على ) إذا جرا " ضميراً " على الفتح الظاهر لانقلاب ألفهما " ياءً "

تتعدد الحروف التي تبنى بناءً مقدرا

**حروف مبنية على السكون المقدر للتعذر والثقل وهي : [إلي – علي – خلا – عدا – حاشا / حتى – في ـ متى]

اما هذه فهي معلومة جديدة عليّ:

(ملاحظتان )
1- إذا سبقت حروف الجر السابقة كلمة تبدأ بساكن حُذف حرف المد الأخير وتكون حركة البناء مقدرةً عليه مثل [سهرتُ حتى الفجر] حتى : حرف جر مبني علي السكون المقدر علي الألف المحذوفة نطقا منعاً لالتقاء الساكنين

[الامبراطورة]

هل يمكن أن تشرحي قصدك بقولك:
**يبنى الحرفان ( إلى – على ) إذا جرا " ضميراً " على الفتح الظاهر لانقلاب ألفهما " ياءً "

اعتذر .. كنت أقصد السكون الظاهر
عليْكم .. إليْكم
- إذا سبقت حروف الجر السابقة كلمة تبدأ بساكن حُذف حرف المد الأخير وتكون حركة البناء مقدرةً عليه مثل [سهرتُ حتى الفجر] حتى : حرف جر مبني علي السكون المقدر على الألف المحذوفة نطقا منعاً لالتقاء الساكنين


اعتذر على السقطات في الشرح
لكن معكم اعتبره السقوط إلى الأعلى

تحياتي للجميع

[أبجد]

شكرا لكم أختي الامبراطورة

	الآن من يعرب لنا ما لوناه باللون الأحمر من الآية 74: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)

[الامبراطورة]

	الآن من يعرب لنا ما لوناه باللون الأحمر من الآية 74: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)

قبل الإعراب
تضمنت الآية درس من أحلى الدروس البلاغية
ألا وهو " الإستعارة التصريحية " في الفعل يشرون إذ ناب عن الفعل يستبدلون

يشرون / فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . واو الجماعة ضمير رفع متصل
مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الحياة / مفعول به منصوب وعلامة ونصبه
الفتحة الظاهرة على آخره .

الدنيا / صفة للحياة مجرورة وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهرها التعذر .

وجملة " يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا "
صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

بالآخرة / بـِ : حرف جر مبني علي الكسر لا محل له من الإعراب 0
الآخرة : اسم مجرور بـ " الباء " وعلامة جره الكسره الظاهرة على آخره .. الجار والمجرور متعلقان بالفعل
يشرون

ملاحظة
أظن هنا حُذف المضاف وحلَّ المضاف إليه محله والتقدير: بثوابِ الآخرة.

تحياتي

[أبجد]

الامبراطورة:

يشرون / فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
واو الجماعة ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

جميل

وجملة " يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

رائع

الحياة / مفعول به منصوب وعلامة ونصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الدنيا / صفة للحياة مجرورة وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهرها التعذر .

بالآخرة /
بـِ : حرف جر مبني علي الكسر لا محل له من الإعراب 0
الآخرة : اسم مجرور بـ " الباء " وعلامة جره الكسره الظاهرة على آخره ..
الجار والمجرور متعلقان بالفعل يشرون

ملاحظة
أظن هنا حُذف المضاف وحلَّ المضاف إليه محله والتقدير: بثوابِ الآخرة.

ما يفوتش شي.!

	الآن من يعرب لنا ما لوناه باللون الأحمر من الآية 74: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)